Вопрос
Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух, уважаемый брат. У меня к Вам есть несколько вопросов.

1) Кто должен стоять в намазе имамом? По каким признаком человека ставять имамом в намазе? Перечислите, пож-та, от самого важного к менее важному.
2) Какова шариатское постановление о головном уборе? У казахов принято носить такия (головной убор). И я полагаю это у нас осталось от Ислама.
3) Надо ли ждать на коллективный намаз братьев, просто некоторые братья не ждут пока мы берем тахарат и начинают намаз. Нам как то обидно за это. Мы ждем, а они нет.
4) Что делать если читают фарз утреннего намаза, а я не успел прочесть сунну. Можно ли когда в мечети долго читают фарз утреннего намаза, быстро прочесть сунну и только потом потом присоединится к жамагату?
5) Являются ли учеными Саид Нурси и Фетхуллах Гулен? Можно ли читать их книги?
6) У казахов невестки здороваясь кланяться, и это похоже на рукуг. Но они не сильно кланяться и не прикладывают обе руки к коленям. Некоторые просто чуть слегка кланяться не прикладывая руки к коленям. Это в Исламе разрешено или нет? Можно ли это оправдать аятом, где Аллах приказывает ангелам сделать сажда (уважение) Адаму (а.с.)? Джазака Аллаху хайрон, уважаемый брат! Прошу прощение если занял Ваше время.

Ответ
Ва алейкумус салам ва рахматуллахи ва баракатуху!
1)В первую очередь, это должен быть хафиз Корана - т.е. человек знающий Коран наи-зусть. Следующим признаком является Сунна, затем фикх, а затем возраст. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Руководить групповым намазом должен тот, кто лучше других знает писание Аллаха. Если они одинаково знают писание, то руководить намазом должен тот, кто лучше других знает Сунну. Если они одинаково знают Сунну, то руководить намазом должен тот, кто раньше совершил хиджру (переселение на пути Аллаха). Если же они переселились одновременно, то предпочтение отдается тому, кто раньше принял ислам. И пусть никто из вас не руководит групповым намазом в присутствии хозяина и не садится в его доме на почётное место без его разрешения».
Этот хадис передал Муслим. В одной из версий хадиса говорится: «…то предпочтение отдается тому, кто старше по возрасту».
2)Постановление головного убора - желательность (мустахабб).
3) Лучше подождать, ибо чем больше молящихся в коллективном намазе, тем больше награда за этот намаз. Можете сделать наставление этим братьям.
4) Нет. Присоединяйтесь к намазу сразу же как войдете в мечеть. Сунну можете прочи-тать либо сразу после намаза, либо же после восхода солнца.
5) Нет. Они являются приверженцами нововведений.
6) Основа в том, что не дозволено делать поклон, будь-то земной или поясной, никому кроме Всевышнего Аллаха, поэтому следует сторонится подобных действий. Однако, если нет возможности обойти упомянутый вами обычай, то можете выйти из ситуации совсем слегка наклонив голову (но не тело), с намерением просто поприветствовать.

Гамет Сулейманов
Источник: «Сунна-Пресс»